"参考”而不“拘泥”(散文)

    编者按:“参考”是为了不跑题，“不拘泥”是为了把问题说透彻；只有针对一个最突出的现实问题去写，才能把二者有机地结合起来，真正做到说理透彻，取得事半功倍的效果。

——例谈《申论》论述题的作答

    摘要：“参考而不拘泥”，就是观点从“给定资料”中来，联系实际把问题说深说透之后，转了一圈又回到“给定资料”中去的写法。搞好《申论》论述题的作答，就应该紧紧抓住现实生活中最迫切需要解决的一个突出问题来写，切不可面面俱到，什么都想写，什么都说不透。“参考”是为了不跑题，“不拘泥”是为了把问题说透彻；只有针对一个最突出的现实问题去写，才能把二者有机地结合起来，真正做到“参考‘给定资料’’而又不拘泥于‘给定资料”。

    关键词：申论；论述题；作答     

    在以往历年公务员和国家工作人员招录考试中，其《申论》试卷的最后那道题，大多都这样要求：参考给定资料，但不拘于给定资料，联系实际写一篇文章。怎样才能既参考给定资料，又不拘泥于给定资料，联系实际把文章写好呢？这里，咱们以2017年《申论》试卷最后那道论述题的作答为例，来具体分析一下。

       2017年招录公务员的《申论》试卷，其“给定资料”是关于水资源保护、开发、利用和歌颂水、赞美水的。说的是水可以美化环境，可以养殖种植，可以开办水上农家乐，可以灌溉浇田，还有滴水穿石的本领等等。最后那道题的“作答要求”是：参考给定资料，以“以水为师”为题，联系实际，写一篇文章。（40分）。要求：（1）见解明确、深刻；（2）参考“给定资料”，但不拘泥于“给定资料”；（3）思路明晰，语言流畅；（4）总字数1000～1200字。对这道题的作答，各种写法都有。这里，挑两篇比较典型的答案来比较一下，看怎样写才能做到见解明确、深刻，才符合答题要求，才能得高分。先看第一个答案。

以水为师（一）

    一谈到水，我们自然会想起那句妇孺皆知的俗话：人往高处走，水往低处流。这尽管是说人的，但却恰恰反衬出了水的高贵品质——甘居低处，无私奉献。

    水的高贵品质很多。如：因形就势、俏不争春的和谐理念；奔流不息、一往无前的豪迈气概；滴水穿石、以柔克刚的韧劲和毅力；等等。我认为，在水的诸多可贵品质中，牺牲自己、滋润万物的奉献精神尤为可贵。不是吗？当我们口干舌燥、痛苦难挨的时候，一杯清水下肚，立马精神抖擞，意气奋发，而它自己却化作了尿和臭汗，被排出体外；当久旱无雨、秧苗枯萎的时候，一场大雨降落，立刻万物复苏，生机盎然，而它自己或渗进了泥土，毫无声迹，或被蒸发为水蒸气升入空中，准备再次为人间降下甘霖；当雾霾严重、空气浑浊、人们透不过气来的时候，一场雨雪飘下，空气立刻清新……我们赞美水，敬仰水，热爱水，学习水，就在于它完全彻底地牺牲自己，以滋润万物和世界。

    以水比人，我们似乎还有不小的差距。一段时间内，我们讲索取多，讲奉献少，甚至只索取不奉献。在对大自然的态度上，以牺牲环境为代价去换取经济的一时发展，竭泽而渔，搞破坏性开发，被称之为吃祖宗饭，断子孙粮；在人与人之间的相互关系上，由冷漠到互害，损人不利己，甚至损人又损己。正如人们所调侃的那样，我们应该感谢毒奶粉，它使我们认识了三聚氰胺；我们应该感谢假鸭蛋，它使我们认识了苏丹红；我们应该感谢黑心作坊，它使我们认识了地沟油；我们应该感谢骗子，他使我们知道了什么叫电信诈骗和网络诈骗……尤其令人发指的是，一些领导干部包括一些高级领导干部，把人民赋予的权力当做谋取私利的方便条件，大搞权权交易、权钱交易和权色交易，腐化堕落，充当黑恶势力的保护伞，欺压百姓……所有这些，都是只索取不奉献的恶劣表现，与水牺牲自己、滋润万物的奉献精神相比，可谓天上地下。以水为师，就是要强化奉献意识，把这种恶劣的痼疾去除掉。当然，水也有祸害人类的时候，如洪涝、泥石流灾害等。可究其原因，还不是人类过度开发和破坏所造成的严重恶果吗？正所谓以害人开始，以害己告终。这是我们应得的报应。

    我们中华民族历来有着讲究奉献的优良传统。儒家文化的核心是“仁”，仁就是克己复礼，无私奉献。我们党历来重视并身体力行奉献精神，毛泽东同志的名言就是毫不利己，专门利人。在全面建成小康社会的新征途上，以习近平同志为核心的党中央，大力倡导社会主义核心价值观，全面从严治党，反对腐败，在思想道德建设层面上讲，也是为了弘扬奉献精神，克服极端个人主义。国无德不兴，人无德不立。不讲道德，只索取不奉献，国将不国，人也就不能称其为人。我们要全面建成小康社会，实现中华民族伟大复兴的中国梦，就必须像水那样，牺牲自己，滋润万物，无私奉献。

    孔子曰：“智者乐水，仁者乐山。”其实，仁者也是乐水的。海纳百川，有容乃大。让我们学习水的甘居低处、无私奉献精神，严己宽人，切实加强思想道德建设，为全面建成小康社会做出自己应有的贡献！（1200字）

    可以说，这个“答案一”是一篇既参考“给定资料”、又不拘泥于“给定资料”的佳作。说它参考了给定资料，是因为它紧紧扣住了“以水为师”这个题目和“给定资料”的相关内容，具体而深刻地阐述了向水学什么、为什么向水学习和怎样去学习的问题，没有超出“以水为师”、向水学习这个大的范围，没有跑题；说它不拘泥于给定资料，是因为除了结尾处“孔子曰”那句话是“给定资料”中的外，其他所有内容包括开头的提出问题、中间的分析和解决问题、以及结尾发呼吁的大部内容等，都是作者自己的，没有“给定资料”的一句话、一个字。而正因为如此，才把问题说得集中突出、尖锐深刻、独到鲜明。这种从“资料”中来，联系实际把问题说深说透之后，转了一圈又回到“资料”中去的写法，就是参考“给定资料”而又不拘泥于“给定资料”正确写法，也是写文章的基本功。搞好《申论》论述题的作答，就应该像答案一这样，放得开，收得拢，“形”散神“聚”，真正做到“参考”而“不拘泥”。

    现在的问题是，我们相当一部分考生“参考”有余、“不拘泥”不足，用“资料”解释“资料”，以“标题”印证“标题”，甚至通篇都是资料中的现成语言。如此照抄照搬，上下一般粗，是写不好《申论》论述题的，也就达不到“见解明确、深刻”的作答要求。下面再看第二个答案。

以水为师（二）

    水滴石穿，上善若水，仁者乐水……自古以来，水似乎总是和美好的品格联系在一起，她仁爱且包容，她柔弱却坚韧，她智慧更变通。尤其是在古老而源远流长的中华民族，我们总是提倡向水学习，以水为师--学习水的力量，学习水的智慧，学习水的德性，学习水的美丽。

    以水为师，师水之柔。“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之”。柔能克刚，我们的祖先早就懂得这个道理：真正成熟的人总是最先低头，保持谦卑的姿态；真正强大的国家总是懂得崇尚和平，和谐发展。对于城市治理更是如此，有的时候柔性治理，人性执法，似乎比命令、禁止的效果更好更长远。填堵洪水不如疏通洪水，将污染企业一刀切不如加以引导和改进。同样的我们的执政者也应从管理型政府转变为服务型政府，从大政府转变为小政府，打造现代化治理的软实力。

    以水为师，师水之智。水虽柔弱，却不呆板，不僵化，更不偏执，懂得因时而动，顺势而为，随机应变。君不见，那水夏为雨，冬为雪，化而生汽，凝而成冰；遇圆则圆，逢方则方，直如刻线，曲可盘龙。这种变通性，适应性，变革性，创新性都是一种智慧。城市治理也当如此，如若千城一面，盲目跟风，城市便没有灵魂，没有内涵。唯有打造自身特色，因地制宜，才能有独特的风格和气质。更重要的是，要结合本地的特色与优势发展适合的产业，比如有的地方适合养殖、种植、有的地方适合生态观光，生态旅游，正如水势无形却可变化万形。我们正是要按照可持续的眼光去看待发展问题。持续推进供给侧改革、加快产业结构调整进程，着眼新常态，实现各市各地区的产业新发展、生态新扶贫。

    以水为师，还要师水之德。“君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟”。水的品德是什么，是包容，是给予，是千百年来哺育人类生存繁衍的母亲情怀。仁者普济众人，水惠及一切生物。每逢大旱，禾苗枯焦，赤地千里，一场甘霖普济众生；当然，水也能浮殍万里，漏天之雨，一场洪水颠覆天地。水短缺、水污染、水灾等等不正是人类一味地索取所造成的恶果吗？正因为如此，我们更应该从水之中汲取美好的养料，洗涤被利益熏黑的内心。

    以水为师，师水之美。水是万物之源，她滋养万物，孕育生灵。如果我们不去热爱她，呵护她，人类便失去了安身立命之本。现在不少城市被雾霾、水污染、资源过度消耗、生态破坏所包围，不少城市居民一心想着逃离，干净的空气和水都成了奢求。好在有的城市已经重视水系建设与管理了，让城市水不仅健康、干净，更成为一道独特的风景线。真正的宜居城市应该是天人合一，下通地上达天，人与自然和谐共生，而我们离这个目标似乎还很远。

    水与城的关系就如同自然和人类的关系一样。向水学习就是向自然学习，道法自然。城，所以盛民也；民，乃城之本。水为城市难题和矛盾的解决提供了答案，提供了辩证的思维，提供了包容与仁爱的情怀，更提供了以柔克刚的智慧和境界。城市管理者应当以水为师，以水为鉴。我们期待未来的城市治理走向新的高度，新的境界。（1199字）

    看得出，这个“答案二”完全被“给定资料”束缚住了，缩手缩脚，不敢越雷池半步。资料中谈到水有哪些好的品质、优点和益处等，就一条不落地一一列上，然后再“对号入座”，一一提出要求，面面俱到，结果什么都想写、什么都没写透。当然，若是没有字数限制，可以写到七、八千甚至上万字，这样拉开架子，写它五、六个部分，每个部分联系实际写一、两千字，也许能够把文章写好。但是，“作答要求”很明确，“总字数1000～1200字”，不能突破。用千字短文把七八千、上万字才能说明的问题写清楚，是根本不可能的，只能是雨过地皮湿，点到为止。这个答案给人的感觉就是隔靴挠痒，没有深进去，只在表面上比划了几下子。“作答要求”要我们“联系实际，写一篇文章”。啥叫联系实际？把现实问题也就是和水相比，人类做得不够的地方找出来，分析透，解决好，也就是我们过去常说的摆表现、论危害、剖实质、挖根源，一针见血，切中要害，才叫联系实际；像这种不痛不痒、只提正面要求的写法，不叫联系实际，叫从理论到理论，“空对空”。总而言之，是“参考”有余，“不拘泥”不足，完全陷进了“给定资料”的泥沼里，“撒开了”而没有“收拢”，“形”散“神”更散。

    当然，细心的同志也许能够看得出，这道题出得有点问题，也许是故意设置的一个圈套:以“以水为师”为题，联系实际，写一篇文章。那么，这里“‘以水为师’为题”的“题”字，是话题呢，标题呢，还是主题呢？没有说。笼统的一个“题”字，就很容易使考生认为，“以水为师”就是主题，就是角度和切入点，就是文章的中心思想，紧紧围绕这四个字去分析，去阐述，去歌颂，去提倡就行了，不必再选角度。结果是贪大求全，不深不透，上了出题人的大当。实际上，“以水为师”这句话还是一个话题，一个大的方向，一个大的框架，一个大的范围，不是所写文章的主题、角度和切入点。我可以把它作为标题来使用，但决不能把它作为主题来阐述。正确而必须的做法是，像“答案一”那样，把“以水为师”作为话题，从这个大的话题、方向、框架、范围里面选择一个尖锐深刻的小问题即“甘居低处，无私奉献”作为角度、主题和立意，然后紧密联系现实生活实际分析论证，提出要求。把话题当主题，必然像“答案二”那样，罗列好几条，一条也写不好。

    参考“给定资料”而不拘泥于“给定资料”，说起来很难，其实很简单。其诀窍就是，针对现实生活当中最突出的一个问题去写，切实做到“开小口，挖深井”，不要贪大求全。就“以水为师”这道题来说，水的可贵和可学之处很多。那么，在它的诸多可学之处中，哪一点最值得人类去学习呢，或者换句话说，与水相比，我们在哪一点上做得最欠缺呢？在甘居低处的奉献精神上做得最欠缺。有的人只想沾光，不想吃点亏，甚至坑人害人，腐化堕落，把自己的幸福建立在别人的痛苦之上。正是针对这一最突出的现实问题，第一个答案撇开水的其它可学之处不写，只抓住无私奉献这一点生发开去，扩展开来，深情赞扬水的无私奉献精神，大力鞭挞人的自私和贪婪，从而具体而明确地提出并回答了向水学什么和怎么学的问题。这样，把重点放在对现实问题的分析批判和解决上，自然就做到“参考‘给定资料’而又不拘泥于‘给定资料’”了。那种开口太大，什么问题都想分析和解决，蜻蜓点水，雨过地皮湿的写法，势必“参考”有余，“不拘泥”不足，陷进“给定资料”的坭坑里而不能自拔。

    当然，我们也可以不写学习水的无私奉献精神，可以写学习水滴水穿石的毅力和韧劲，学习水的一往无前的豪迈气概，甚至学习水的美、水的柔、水的智，等等，都可以。但只能抓住水的一条好处，联系实际写人的不堪，不可把每一条好处都“关照”到。“参考”是为了不跑题，“不拘泥”是为了把问题说透彻；只有联系实际，抓住一个最突出的现实问题去写，才能把二者有机地结合起来，“参考”而不“拘泥”。

    作者简介

    董攀山，山东定陶人。军人出身。长期从事机关文字工作，业余时间发表一些文学类作品。山东省中华文化促进协会理事。